“西木：一位学者与这个世界的分离”

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【编者按】甘肃武威文史专家、知名作家、诗人、资深记者李林山因病未得到治疗，于2019年10月4日不幸去世，享年53岁。 李林山先生去世后，甘肃省内外各界人士通过各种途径，以各种方式吊唁，表达了对李林山先生无限的怀念。 今天是李林山去世一个月的纪念日，中华时报/中华信息网特刊发送了甘肃作家、诗人西木的复印件，纪念李林山。

李林山生前是中华诗词学会、中国诗歌学会、甘肃地方史志学会、甘肃省作家协会会员、武威市第二届政协常委、武威市作家协会副主席、武威市诗词乐联学会副会长，生前任职武威日报社，担任专刊部主任。 出版了长篇历史小说《牛鉴》《达云传》。 文史专著《醉卧沙场君莫笑》和《武威旧事》、《凉国搜神记》、《鸠摩罗什在凉州》、《凉州土地志》等。 诗集《孔雀集》诗歌理论集《诗词书》、《李蕙芳诗注》等。 年获得“甘肃省优秀信息工作者”称号。

李林山先生以《弘扬凉州文化的传承》为己任，从人民教师到新闻记者，从诗歌小说到文史专著，竭尽全力搜集史料，探索武威的历史，为写凉州史诗倾注毕生心血，得到业内外的高度评价。

他走了，不能接受。 他没有完成“佛说”就离开了。 他说:他闭上眼睛，沉入黑暗，身上是晶莹的葬土。 他如此毫无疑问地预言了自己的归宿，然后离开了——他完成了长篇历史小说《牛鉴》《达云传》。 文史专著《醉卧沙场君莫笑——五凉国朝政评传》《武威旧事》《凉国搜神记》《鸠摩罗什在凉州》诗集《孔雀集》诗歌理论集《诗词书》《李富芳诗注》等。 这些光辉的着作是他毕生心血创作出来的.他的生命结束了，但这些复制品拥有他的温度，与世界永存.

他的路还没走完，上天给他的时间太短了，53年，他心血来潮，油尽灯灭。 尽管如此，他还没有完成他宏伟的计划，等待出版或未完成的鸿业，到底还需要几五十三年？ 《凉史》《余阙传》《大伏开传》《幻化寺》《八思巴诗传》《趣说凉州文化》《凉州黄凉凉志》《凉土译经》《鲇》《佛说》《葱岭》《旱滩坡遗迹》等，这些鸿篇巨制都将走向尽头 但是，长青天不谎报他的时间，佛不祝福人，人类的眼睛永远的遗憾和失望，这是多么大的损失啊。

我总是认为他是现代诗人中的另类。 他对现代任何诗歌的怀疑和不齿，甚至对自己。 但是，他坦然走上了写诗的道路，感情是不得已吗，他对诗人的身份有点爱慕和害羞。 但是，在这个嘈杂的时代，他承认自己的缺点，没有与流派和诗潮合流过，不能漂亮地包装自己。 他从来没有认识到自己的优点。 也就是说，不做自己什么，也不做自己的生命。 但是，为了写问卷，和任何人说话，作为诗人的他，首先变成了一个整体。 他对“作家”、“诗人”、“文学家”的称呼，以及作为正式的信息运营商以外从事的人类伟大的古诗性起源、人类古代生活场景复原事业的理由，是无法替代的。 当官员和正规员工发现与自己态度不同时，出于有点怀疑、恐慌、困惑、嫉妒、挤兑、否定、压抑等原因，个人不能认为学习硕士是对人类的贡献。 我觉得世俗的眼睛为什么能透过黑暗的历史长度空看到闪耀的宇宙之星！ 他常常为了自己的职业而冠以学术称号，耀武扬威，所以情况不好。 但是，他承认，他是非名正言顺意义上的教授、诗人、作家、文学家——这一切都足够了！ 人们有良知贴在他身上的同时也可能一定会贴上这样的身份标签。

但是，他没有诗人作家、文学家、教授这种学院派称号。 这意味着诗歌还不需要专门的研究、定期的评价、附有书目和注释的理论副本、正式场合授予学位的领域。 拥有这些辉煌的成就，没有理由得到组织的同意或获得更高的职务和地位，享受养尊处优的待遇。 这也意味着现在的光读了很多书，着作都是等身的——即使是最精巧的诗——也不足以成为真正的诗人，拿不到有官印的纸。 我痛感地想起了俄罗斯诗坛的骄傲，诺贝尔桂冠诗人布罗德斯基( joseph brodsky )因为这样的理由被判流放。 有人把他叫做“寄生虫”，或者“不务正业”，这是多么狭隘、自私、无知、功利。 但他真的成了不朽的诗人、作家、学者。

多年来，我有幸和他成为伙伴，活得疲惫不堪，混在惨淡的诗海中。 我发现我必须在他面前低头，不得不低头和他探讨文学的艰深奥秘，这很尴尬。 我认识的诗人中，他是唯一不想让诗人分心的诗人。 他说了那两句话，似乎羞愧地嘲笑着。 因为他知道诗是“失眠和死亡的节拍器”。 有意孤独的艺术”(弗朗西斯·斯卡夫)。 他不想失眠，但通宵达旦，废寝忘食失眠。 他不想死，但他伟大的愿望还没完成就去世了。 这种反叛的自由追求，总是给他戴上枷锁。 因为他还活着，靠某种生活纽带养活他的家和女儿，我看到了他生存的困难和强迫，很痛心。

在人性尊严尚未得到幸运肯定的今天，他无论多么着作出版、被阅读、被接受、超越世俗和单调的时间，他都购买史料、自费出版，压迫着日常生活水平，家里的学生四壁，连电视都没有，这许多贫困的人 谁看到他穿着奢华和华丽的浪费，他有些奇怪的率直行为让我震惊和理解。 他想对外炫耀，但没能想到更有效的方法。 对错说:“呵呵！ 解开“醉语”。 他总是把自己关在晚上找光，关上门后，光着身子，吸着廉价的纸烟，烟飘在文史瀚海中，困了就读几首诗，调节身心，安静耐心地等待着自己——那沉重的电子原稿或铅纸，最终

史书三部《牛鉴传》《达云传》《鸠摩罗什在凉州》的出现不是偶然的。 他虽然有野心，但更多的是重复和奉献。 你不太能想象他的付出。 治愈忍受的孤独无聊的伤口的痛苦，他认为是责任和使命。 他倾注了文史的心血，任何网民都可能无法想象他在牺牲生命。 很难想象他经过上千次的旁证搜索和学校修改，他也牺牲了生命。 当然，他预见到了这样的结果，如果他天真无邪的话，就会逐渐实现。 独特的追求心，至少会被人们认同和赞赏。 虽然他的死很平凡，但悼念他的人们从全国各地蜂拥而来是建造棺材的定论，这就是对亡灵的安慰。

其实，我觉得现代诗很难听。 这些作品完全不适合大众化阅读，大众化网民不想读诗。 有人坐在电脑前，抱着手机，背沙发，盯着墙壁和天花板，回到七八行，几分钟后批改。 然后一个小时后出发成了诗作。 我认为林山先生的诗决不是这样的。 如果你在读的话，你一定觉得他的诗气象很大。 那样的天人境界太广了，在那样入天辟地的絮絮叨叨的话语后面，想到了更博大的人性主题。

我多次和他谈“佛说”触及的问题，谈“情”字，他笑而不语，只举起了右大拇指。 实际上，普通人说难以进入他的内心，也揭不开“佛说”的面纱。 他大致的回答是，人的历史交给史学，人的思想交给哲学，人的生理交给医学，只有人的感情交给诗学。 在过去和未来，有访问和感化某一群体的感情，如医生、工人、农民、知识分子、失败者等。 他总是挑战诗歌。 诗不方便讲述重大历史主题的素材和场面，但他必须进行永远不会结束的冒险。 《八思巴诗传》、《葱岭》、《旱滩坡遗迹》等长诗的创作，困难和挫折绝对会压垮普通人。 他的好奇心，在一堆艰难的文史资料中，从僵尸般的无肉无血历史中，凝结了人类枯竭的血丝和情志，创造了叙事诗学的奇妙。 我还没向他求教的时候，他就转身走了。 这只能产生接二连三的“我不知道”。 这是多么遗憾啊。

这样学者型的诗人真少。 人为了生存而工作，作为了解时势的人多为俊杰。 他们选择了职业，走出功利，不是热情。 谁会选择这种讨厌、无聊、无聊的工作，对人来说是残酷无情的消耗，目前社会上似乎没有改变这一现状的迹象。 幸运之神不顾这个精英队伍。 因为他们知道。 自己知道的东西有什么用呢？ 不想探测人类的过去和未来，它削弱了现在功利主张的说服力，引起新的疑问，即成为事实形成冲剂，无法维持生存所需的温度。

这就是李林山史诗的温度。 他利用被历史风云埋没的形象，展开强大的翅膀飞翔。 他扩大了人类生活的行业，使之覆盖我们内在的心灵空之间，以及我们小地球漂浮之间的广阔宇宙。 诗人——要成为真正的诗人——他必须学习不断削减生命的精神。 一直在努力克服对自己的满足而产生的傲慢和狭隘。

在这里，我真的不能评价林山先生的学术地位。 不能站在棺材下面给死者打气。 我悄悄地鞠了三个躬，没有哀乐，没有悼词的朗诵，没有绕棺拜祭。 但是，人们能尽快忘记他的脸吗？ 最后的离别和仪容，引起悲伤，流泪，这是对亡灵的安慰，不值得为活着的人增添死者的荣誉。 这些时间，假设我还能和他的灵魂对话，我先向他深深鞠躬。 因为他毕竟是继诗人海子之后最有天人情怀的诗人之一。 至少对我来说。 然后大声朗读“哥哥，今晚在凉州等你”，看他是否会流下忏悔的眼泪。 我问他:你怎么能丢下80岁的父母，还有你家，你的小女儿？ 我骂他，你这个假传教士，你整理翻译的《凉土译经》厚厚的十三卷(只发给我一卷)，里面的复印件你是怎么理解的？ 这样孝顺的转身，简直是阳光下的罕见，就像你做的诗一样新鲜，难以理解。 今天走了，你写了没有古人的东西。 基于这个，我原谅了。 我必须流泪送你出去，祭奠你，祈祷你。 否则，我不祭奠你，你让我多么难过！ 你让多少人悲伤了？ 你的所有网民多么伤心啊！ 因为，在之前，谁会观察你！ 我觉得一直和你在一起的时间还很长。 你的作品留下来慢慢读，你的作品留下来让后世阅读。 你现在坐在菩提树下，你看着我们悲伤的催促，你不在意尘世的一切人事，但我问你。 你今后打算做太阳下的新事情吗？ 如果是这样的话，请写下你的思想，你的感情，你的补充。 交给长青天，化为清风细雨，静静照顾人类吧！

【作者简介】贾双林，男，甘肃武威人。 笔名西木，字子章，号东珀逸士。 现代诗人、诗评人、中国诗歌学会会员、甘肃作协会员出版了诗集《病儿》、《长歌当行》等9部。